رزا لوکزامبورگ 'یکی از رهبران جنبش کمونیستی آلمان بود که در سال 1919 به دست نیروهای امنیتی آلمان به قتل رسید .او در کتاب 'اصلاح یا انقلاب ' محوریترین مباحثات سوسیال دموکراسی آلمان را طرح نمود و علیه جنبش به پاخاست که برای تجدید نظرطلبی در نظریه مارکس آغاز شده بود و از سوی ادوارد برنشتاین رهبری میشد .لوکزامبورگ در این کتاب مینویسد : 'نظریه برنشتاین از ما میخواهد که تحول اجتماعی و هدف نهایی سوسیال دموکراسی را به کناری نهیم و در عوض, اصلاحات اجتماعی ـ که ابزار مبارزه طبقاتی است ـ را به عنوان هدف جنبش برگزینیم .'لوکزامبورگ از فعالیت اصلاح طلبانه به مثابه ابزاری در خدمت مبارزه طبقاتی حمایت میکرد و هدف اصلاحات را یک انقلاب تمام عیار میدانست .او تاکید میکرد که در زمانی که انقلاب پرولتاریایی برای ساختن جامعهای سوسیالیستی آغاز شده است امید بستن به اصلاحات بی پایان تنها به نفع بورژوازی حاکم تمام میشود .لوکزامبورگ به همراه کارل کاتوتکسی مانع تسلط تجدید نظرطلبی بر حزب سوسیالیست آلمان شدند' .روش اپورتونیستی', 'تطبیق سرمایه', 'تحقیق سوسیالیسم از طریق اصلاحات اجتماعی', 'سرمایهداری و دولت', 'نتایج اصلاح طلبی اجتماعی و ماهیت کلی اصلاح طلبی', 'توسعه اقتصادی و سوسیالیسم', 'تعاونیها, اتحادیهها, دموکراسی', 'کسب قدرت سیاسی', 'واژگونی 'و 'اپورتونیسم در تئوری و عمل 'از مباحث این کتاب هستند

حق تکثیر: تهران، آزادمهر، ۱۳۸۱

این کتاب در آغاز مشتمل است بر مصاحبه روزنامهی "زنگ تفریح" با "اریک فوندانیکن" ـ از کاتولیکهای متعصب سوئیس و علاقمند به کشف رازهای دنیای باستان و نشانههای فضا و روان در دوران گذشته ـ نیز مصاحبه نشریهی "کانون" و هفتهنامه "نگاه یکشنبه" با وی در خصوص موضوعاتی چون ورود فضانوردانی بیگانه از کهکشانی دور به زمین در سیهزار سال قبل ازمیلاد (بنا به فرضیهی دانیکن)، نیز دربارهی پارک رازها، پس از این بخش، دانیکن با بهرهگیری از روشهای نوین، فرضیههای خود را دربارهی دوران گذشته و تاثیر آن بر آیندهی انسان، بازگو کرده است از جمله آن که میتوان به ستارگان پرواز کرد، نیز تولید اسیدآمینهها در شرایط جوی نخستین زمین، وجود غولها در افسانههای نخستین و...

حق تکثیر: انتشارات نگارستان کتاب - ۱۳۸۵ - تهران

ماجرای دیگری از سری ماجراهای سه پسری که اسم خودشان را سه کارآگاه گذاشتهاند. این بار یک ساعت خیلی عجیب که صدای جیغ آدمیزاد از آن بلند میشود، سه کارآگاه را به طرف شبکه پیچیدهای از هیجانات و رازها و سرنخها سوق میدهد. حتما پیش از این با سه کارآگاه آشنا شدهاید و میدانید که این سفر، ژوپیتر جونز، باب اندروز و پیتر کرانشاو هر سه اهل راکی بیچ کالیفرنیا هستند. راکی بیچ شهر کوچکی است در سواحل اقیانوس آرام و نزدیکیهای هالیوود. با وجود این، اگر اولین بار است که با این سه نفر آشنا میشوید، بد نیست بدانید که سه کارآگاه، کاروان کوچکی را که ماهرانه در حیاط سمساری جونز مخفی بود، به ستاد مرکزیشان تبدیل کردهاند. این کهنه فروشی عجیب متعلق به عمو و زن عموی ژوپیتر است و هر سه نفر، موقعی که گرفتار تحقیقات نیستند، برای اینکه پول تو جیبی هر چند مختصری داشته باشند، آنجا کار میکنند.
فکر میکنم همین آشنایی کوتاه شما با سه کارآگاه کافی باشد. بهتر است برویم سراغ داستان. الان است که صدای جیغ ساعت بلند شود!

حق تکثیر: تu200dهu200dران : کتابهای هرمس، کتابهای کیمیا u202b، ۱۳۸۴.u202c

مترجم: احمد شاملو، ع. پاشائی

این کتاب، سرگذشت زندگی و مبارزات سیاسی دمیتیلا دوچونگارا (۲۰۱۲-۱۹۳۷) است که در سال ۱۹۷۹، نوشته شده است. وی همسر یکی از کارگران معدن در یکی از مناطق بولیوی و مادر هفت فرزند بوده که با مشاهده ستمها و فشارهای مضاعفی که از طرف دولت و نظام سرمایه داری حاکم بر طبقه کارگر اعمال میشد، به عضویت کمیته زنان خانهدار درآمد. این کمیته متشکل از زنانی بود که همچون دومیتیلا، از شرایطی که همسرانشان در آن کار می کردند، ناراضی بوده و بدان اعتراض داشتند. دمیتیلا، بعدها یکی از رهبران کمیته زنان خانه دار شد.
کتاب، در واقع حاصل گفتگوهای خانم موئما ویئرز، روزنامه نگار و مردم شناس برزیلی، با دمیتیلاست. ایندو، در دادگاه سال جهانی زن، که در سال ۱۹۷۵میلادی، توسط سازمان ملل، در مکزیک برگزار شده بود، با یکدیگر آشنا شدند. دمیتیلا، با وجود مخالفتهای دولت وقت بولیوی، بهدلیل سابقه مبارزاتی خود، رسما از طرف سازمان ملل، به آن اجلاس دعوت شده بود.
کتاب به زبانی عامیانه نوشته شده و مترجمان نیز سعی کردهاند تا حد امکان این سبکِ صحبت را حفظ کنند.

حق تکثیر: تu200dهu200dران: مازیار u202b، ۱۳۶۱

نویسنده: ا.و. گیبالووا، گ.م.دنسکوی

سدههای میانه یا قرون وسطی نام یکی از چهار دورهای است که برای تقسیمبندی تاریخ اروپا استفاده میشود. این چهار دوره عبارت بودند از دوران کلاسیک باستان، قرون وسطی، عصر نوزائی (رنسانس) و دوران جدید یا مدرن که از ۱۶۰۰ میلادی شروع میشود. معمولاً قرون وسطی را از پایان امپراتوری روم در قرن پنجم میلادی تا سقوط قسطنطنیه توسط دولت عثمانی و پایان امپراتوری روم شرقی (یا بیزانس) در ۱۴۵۳در نظر میگیرند.
قرون وسطی در تاریخ اروپای غربی یکی از مهمترین مراحل تاریخی است که از ۴۰۰ میلادی تا ۱۴۰۰ میلادی را در بر میگیرد. در این دوران دین به عنوان یک مکتب کلی بر تمام جامعه سیطره انداخته و هیچ حرکتی خارج از این مساله قابل تبیین نیست. دین نوعی اقتدار همه گیر دارد و حوزه سیاست، اقتصاد، جامعه و فرهنگ و افراد را تحت نظارت و کنترل دقیق خود دارد.

حق تکثیر: انتشارات پیام - ۱۳۵۷ - تهران

به تصحیح: سیده اشرف بخاری

میر سید علی همدانی (۷۱۴-۷۸۶ق) معروف به شاه همدان و ملقب به امیر کبیر، عارف اهل همدان از خاندان سادات حسینی بود و به دلیل تاثیرش در گسترش اسلام در بخشهایی از شبه قاره هند از جمله کشمیر شهرت زیادی یافت. وی از بزرگان طریقه کبرویه بود و بعد از مرگش پیروانش را همدانیه میخواندند. محبت و علاقه به امامان شیعه (ع)، در اندیشه وی، مانند بسیاری از عرفا و متصوفان، نمایان است.
چهل اسرار یا غزلیات؛ شامل مجموعهای از غزلیات وی می باشد.

حق تکثیر: انتشارات وحید : 1347

هر کتاب، فرصت یک زندگی تازه.

ufeff

هر کتاب، فرصت یک زندگی تازه.

ufeff

187 صفحه

تحقیقات علمی بر این پایه استوار است که همه اتفاقاتی که میافتد معین شده توسط قوانین طبیعت هستند و این در مورد اعمال مردم نیز صادق است برای همین یک محقق علمی به سختی میتواند تمایل به این عقیده داشته باشد که اتفاقات را میتوان با دعا خواندن تحت تاثیر قرار داد مثلا با ارزو کردن یا تمنا کردن از یک موجود ماورای طبیعت بتوان به تغییری دست یافت
• من نمیتوانم فرضیهٔ بی اخلاقی فرد را بپذیرم من اخلاق را منحصرا یک امر انسانی و متعلق به انسان میدانم که هیچ نوع قدرت مافوق انسانی در پشت ان وجود ندارد
• من نمیتوانم خدایی را تصور کنم که مخلوقات خود را کیفر یا پاداش میدهد و اهدافش طبق مقاصد ما انسانها شکل گرفتهاست. خدایی که انعکاسی از ضعف و ناتوانی ما انسان هاست. من همچنین نمیتوانم باور کنم که انسان میتواند پس از مرگ ورای جسم مادی اش زنده بماند هر چند که روحهای ناتوان بدلیل جهل و نادانی این عقاید را با خود حمل میکنند
• من نمیکوشم خدایی شخص وار را تصور کنم شگفتی از ساختار جهان تا انجا که به ما توان کافی برای درک جهان بدهد کفایت میکند

حق تکثیر: مطبوعاتی، 1342

در سال ۱۳۳۴ خیامپور شروع به تألیف این کتاب نمود و پس از شش سال فرهنگ سخنوران را در یک جلد (در سال ۱۳۴۰) منتشر کرد. این کتاب اینک از کتب مرجع اهل تحقیق به شمار میرود. عبدالحسین زرین کوب در مقدمه چاپ دوم فرهنگ سخنوران مینویسد: «فرهنگ سخنوران مرجع مستمر و موثّقی است برای پژوهندگان ادبیّات ایران خاصّه شعر فارسی. این فرهنگ تحقیقی که در واقع کتابشناسی تاریخ شعر و شاعری در زبان فارسی محسوب میشود و در عین حال تحقیق ابتکاری است که هنوز در زمینههای دیگر و حتی در زمینه نثر فارسی جای نظیر آن خالی مانده است.» سپس، ضمن برشمردن مزایای کتاب مینویسد: «در این کتاب نویسنده تمام مآخذ قابل دسترسی را در باب نام آوران شعر فارسی آورده است، در ذیل نام آنها را به ضبط میآورد. کاری دقیق و پرمحنت که شکیبایی عاشق راستین را طلب میکند و پیداست که تا محققی عشق واقعی به شعر و زبان فارسی نداشته باشد، خود را یک تنه در کاری که امروز جز یک موسسه پر طول و عرض پژوهشی و آن نیز جز با صرف هزینهای فراوان و با همکاری جمعی بسیار از محققان پرشور از عهده انجام دادنش برنمی آید، درگیر نمیکند.

حق تکثیر: طلائیه، 1368

در سال ۱۳۳۴ خیامپور شروع به تألیف این کتاب نمود و پس از شش سال فرهنگ سخنوران را در یک جلد (در سال ۱۳۴۰) منتشر کرد. این کتاب اینک از کتب مرجع اهل تحقیق به شمار میرود. عبدالحسین زرین کوب در مقدمه چاپ دوم فرهنگ سخنوران مینویسد: «فرهنگ سخنوران مرجع مستمر و موثّقی است برای پژوهندگان ادبیّات ایران خاصّه شعر فارسی. این فرهنگ تحقیقی که در واقع کتابشناسی تاریخ شعر و شاعری در زبان فارسی محسوب میشود و در عین حال تحقیق ابتکاری است که هنوز در زمینههای دیگر و حتی در زمینه نثر فارسی جای نظیر آن خالی مانده است.» سپس، ضمن برشمردن مزایای کتاب مینویسد: «در این کتاب نویسنده تمام مآخذ قابل دسترسی را در باب نام آوران شعر فارسی آورده است، در ذیل نام آنها را به ضبط میآورد. کاری دقیق و پرمحنت که شکیبایی عاشق راستین را طلب میکند و پیداست که تا محققی عشق واقعی به شعر و زبان فارسی نداشته باشد، خود را یک تنه در کاری که امروز جز یک موسسه پر طول و عرض پژوهشی و آن نیز جز با صرف هزینهای فراوان و با همکاری جمعی بسیار از محققان پرشور از عهده انجام دادنش برنمی آید، درگیر نمیکند.

حق تکثیر: طلائیه، 1368

به کوشش : علی دهباشی

این کتاب به سرگذشت وحشتناک فداییان اکثریت در مهاجرت می پردازد. فقر و بدرفتاری عوامل حکومتی شوروی ، بی کفایتی و فساد مسئولین سازمان و نگاهی به وضعیت اسف بار زندگی در جامعه شوروی از مطالب این کتاب می باشد. فتح الله زاده علاوه بر سرگذشت فداییان در مهاجرت تبعیدوار ، زندگی مهاجرین نسل قبل را نیز زیر ذره بین گرفته . افرادی که پس از سقوط فرقه دموکرات و یا اعضای حزب توده که از ترس اعدام توسط نیروهای شاه بعد از کودتای ۲۸ مرداد به شوروی پناهنده شده اند نیز در این میان ذکر می شوند .

فتح الله زاده در یادداشت ابتدای کتاب می نویسد : " این نوشته را به هزاران ایرانی بی نام و نشان که در زندان های استالینی و اردوگاه های سیبری جان باخته اند تقدیم می کنم " . وی همچنین نگاهی کاملاً انتقادی به عملکرد سازمان فداییان اکثریت ، حکومت و عوامل شوروی دارد .

"خانه دایی یوسف" اصطلاحی بین چپی ها بوده و نام مستعار کشور شوروی و رهبر آن جوزف استالین می باشد و در نظر کمونیست های آن دوره خانه دایی یوسف در هر صورت جای امنی برای آنها و بهشت سوسیالیسم بود.

حق تکثیر: قطره، 1381

از سری داستانهای شرلوک هولمز
دره وحشت (به انگلیسی: The Valley of Fear) آخرین رمان شرلوک هولمز نوشتهٔ نویسندهٔ بریتانیایی، سر آرتور کانن دویل است. این داستان اولین بار از سپتامبر ۱۹۱۴ تا ماه مه ۱۹۱۵ در مجله استرند به چاپ رسید و در ۱۹۱۵ به صورت رمان نیز منتشر شد. دره وحشت پس از انتشار زودتر از همه داستانهای هولمز به فیلم برگردانده شد (۱۹۱۶) و در ۱۹۳۵ فیلم ناطق آن ساخته شد.
دره وحشت به لحاظ ساختار کلی به رمان اتود در قرمز لاکی شباهت دارد از این نظر که به دو بخش تقسیم میشود: کار کارآگاهی هولمز و داستان که بازنگری رویدادهایی است که به ماجرای طرح شده دربخش اول منتهی میشوند. سپس هر دو قسمت در موخرهای به هم میپیوندند که در مورد دره وحشت پایان خوشی محسوب نمیشود.
دره وحشت دوستاران زیادی داشتهاست هرچند منتقدان هنرشناس اتود در قرمز لاکی و نشانه چهار را بیشتر تحسین میکنند.

حق تکثیر: تu200dهu200dران: شu200dهu200dر کu200dتu200dاب، هu200dرمu200dس (کu200dاراگu200dاه) u202b، 1384.u202c

نویسنده: لیلی گلستان

.
گفتگو با احمد محمود

حق تکثیر:
چاپ اول: تu200dهu200dران، کu200dتu200dاب مu200dهu200dنu200dاز، ۱۳۷۴
آخرین چاپ: تu200dهu200dران: مu200dعu200dیu200dن، ۱۳۸۳

«تاریخ گسترش تشیع در رى»، تألیف رسول جعفریان، از جمله آثار تاریخنگارى محلى فارسى است که در آن سیر دگردیسى مذهبى، گسترش تشیع، دلایل آن و نیز گوشهاى از تلاشهاى فرهنگى شیعیان رى بررسى شده است. نویسنده در مقدمه کتاب، تحول مذهبى در شهر «رى» را یک تحول تدریجى دانسته که طى هفت قرن به درازا کشیده و از «ناصبىگرى» آغاز و به «تشیع امامى» خاتمه یافته است . وى تصریح مىکند که فشارهاى فراوان غزنویان و سلجوقیان به شیعه، مانع از رشد تشیع امامى در این شهر نشده است .

حق تکثیر: نشر آستان مقدس حضرت عبد العظیم - ۱۳۷۱ - ری

گردآورنده: جهانگیر هدایت

ﮐﺘﺎﺏ " ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ " ﻧﺘﯿﺠﻪ 20 ﺳﺎﻝ ﮐﻮﺷﺶ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻓﻮﻟﮑﻠﺮ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ .
ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﮐﺘﺎﺏ ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﮐﺘﺎﺏ ، ﻋﮑﺴﯽ ﺍﺯ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﯼ ﺁﺧﺮ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﯿﺎﻩ ﻭ ﺳﻔﯿﺪ ﺑﻪ ﭼﺎﭖ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ﺑﻌﺪ ، ﻓﻬﺮﺳﺖ ﮐﺘﺎﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ : ﻣﻘﺪﻣﻪ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ،ﻧﯿﺮﻧﮕﺴﺘﺎﻥ ،ﺍﻭﺳﺎﻧﻪ ، ﺗﺮﺍﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﻪ ،ﻣﺘﻞ ﻫﺎﯼ ﻓﺎﺭﺳﯽ ،ﻓﻠﮑﻠﺮ ﯾﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﻮﺩﻩ ،ﻃﺮﺡ ﮐﻠﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﻭﺵ ﻓﻠﮑﻠﺮ ﯾﮏ ﻣﻨﻄﻘﻪ ،ﻗﺼﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ ( ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ) ،ﺗﺮﺍﻧﻪ ﻫﺎ ( ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ) ، ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻭ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﻣﺤﻠﯽ ( ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ) ،ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ( ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ) ،ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ( ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ) ﺍﺳﺖ . ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻠﯽ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻋﻨﺎﻭﯾﻦ ، ﺯﯾﺮ 3 ﺑﺨﺶ ﺍﺻﻠﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ:
ﺑﺨﺶ ﺍﻭﻝ ﻧﯿﺮﻧﮕﺴﺘﺎﻥ
ﺑﺨﺶ ﺩﻭﻡ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺮﺩﻡ
ﺑﺨﺶ ﺳﻮﻡ ﺁﺛﺎﺭ ﭼﺎﭖ ﻧﺸﺪﻩ

حق تکثیر: چشمه، 1378

در زمانی که رزمندگان جبهه ها مشغول جانفشانی و جانبازی بودند، دکتر حسین خدیو جم از «سماع» مختصر رزمندگان به «وجد» آمده و بر آن شد تا برای ترجمه کتاب «وجد و سماع» امام محمد غزالی مقدمه ای بنویسد و این کار (نوشتن مقدمه) را به دست باکفایت او و استادان هم آهنگ با او بسپارد و سرانجام از مجموع حکایاتی که از ایشان روایت می شود به نتیجه گیری بپردازد. کتاب وجد و سماع هشتمین کتاب از ربع عادات از کتب احیای علوم دین محمد غزالی است که شامل دو باب: در اباحت سماع و در آداب سماع و آثار آن، به وجد و رقص و جامه دریدن می شود. سماع اول کار سالک راه است و آن در دل حالتی پدید آورد که آن را وجد گویند و از وجد، تحریک اطراف (اعضای) زاید. مفاهیمی چون تأثیر سماع، عوارضی که سماع بدان حرام می شود، بیان حجت کسانی که سماع را حرام می دانند و جواب آن، آثار سماع در شنونده و آداب وجد. این کتاب در سال 1359 به زیور طبع آراسته شد.

حق تکثیر: چاپ خواجه1359

به اهتمام: غلامحسین میرزا صالح

اسناد رسمی در روابط سیاسی ایران با انگلیس و روس و عثمانی (جلد اول)
http://ketabnak.com/book/78580

مروری بر کتاب:
عهدنامه ای که پس از دوره دوم جنگهای ایران و روس در پنجم شعبان ۱۲۴۳ در ترکمان چای بین ایران و روسیه منعقد شد.
این عهدنامه در تاریخ دیپلماسی، روابط بین المللی و اوضاع داخلی ایران نقطه عطف تلقی میشود.
دو دوره جنگ ایران و روسیه، ایران را بیش از گذشته به عرصه سیاستهای جهانی کشاند و فضای جدیدی در ایران ایجاد کرد که برای تحولات سیاسی و اجتماعی و اقتصادی ایران زمینه مساعدی فراهم آمد.

حق تکثیر: تاریخ ایران، 1365

به اهتمام: غلامحسین میرزا صالح

اسناد رسمی در روابط سیاسی ایران با انگلیس و روس و عثمانی (جلد دوم)
http://ketabnak.com/book/78579

مروری بر کتاب:
عهدنامه ای که پس از دوره دوم جنگهای ایران و روس در پنجم شعبان ۱۲۴۳ در ترکمان چای بین ایران و روسیه منعقد شد.
این عهدنامه در تاریخ دیپلماسی، روابط بین المللی و اوضاع داخلی ایران نقطه عطف تلقی میشود.
دو دوره جنگ ایران و روسیه، ایران را بیش از گذشته به عرصه سیاستهای جهانی کشاند و فضای جدیدی در ایران ایجاد کرد که برای تحولات سیاسی و اجتماعی و اقتصادی ایران زمینه مساعدی فراهم آمد.

حق تکثیر: تاریخ ایران، 1365

فرهنگ نوبهار به اهتمام محمدعلی تبریزی خیابانی، در دو مجلد در تبریز، به سال ۱۳۰۸ ه. ق. منتشر شد. تلخیصی از فرهنگ انجمن آرای ناصری است.

حق تکثیر: آزاد

«خودم با دیگران» از بهترین کتابهایی است که به کمک آن میتوان به بخشی از زندگی و علائق و افکار کارلوس فوئنتس بیبرد. فوئنتس در دو فصل اول کتاب به صورت مفصل درباره زندگی خود نوشته است و اینکه او در سینما به دنیا آمد. بعد درباره زندگی کودکی و نوجوانی و جوانی خود نوشته که در کشورهای مختلف سپری شده و بعد دوباره گرایش او به سمت مشاغل سیاسی و دیبلماتیک و اینکه نوشتن را چگونه آغاز کرد. در مقاله دوم خاطراتش را درباره نوشتن رمان «آئورا» نوشته که تجربههای زیستی و سینما در خلق ایران رمان سهم زیادی داشتهاند. یکی از مهمترین مقالههای این کتاب «کِ دیگر» است که ستایشنامه و تجلیلنامه فوئنتس است از میلان کوندرا؛ نویسنده بزرگ چک. فوئنتس در این مقاله که آمیزهای از خاطر و سفرنامه و گزارش نقد است به دیدار خود و کوندرا در شهر پراگ اشاره کرده است.

حق تکثیر: تهران: نشر قطره، ۱۳۷۲

به کوشش: محمد هاشم

جهانگیرنامه یا توزک جهانگیری را نورالدین محمد جهانگیر (1037 -977 ق) یا همان شاه سلیم فرزند اکبرشاه نگاشته که اولین کتاب فارسی درباره وقایع پادشاهان گورکانی است. وقایع حکومت جهانگیرشاه تا سال هفدهم توسط خود او نوشته شده، وقایع سال هجدهم و نوزدهم جلوس، به معتمدخان سپرده شده و سال بیستم تا بیست و دوم را محمد هادی ثبت کرده است. علاوه بر وقایع روزانه پادشاهی جهانگیر، مطالب تاریخی جالبی از شاهان گذشته هند در این کتاب آمده است. با وجود تسلط جهانگیرشاه بر زبان ترکی، وی این اثر را به فارسی نوشته است. عدالت جهانگیرشاه بی بدیل بوده و در کتب فراوان نیز آمده. تجار انگلیسی و پرتغالی اولین بار در زمان حکومت جهانگیر به هند آمدند. این عصر از لحاظ فرهنگی بسیار غنی بوده که مدیون عنایت جهانگیر به هنرمندان، فضلا، شعرا، نویسندگان و مورخان ایرانی است. نثر جهانگیرشاه سبب تغییر سبک نویسندگان از تکلف به سادگی بود. وی منتقدی توانا نیز بوده است. کار تصحیح کتاب جهانگیرنامه را محمد هاشم محقق معاصر از روی چهار نسخه انجام داده و قدیمی ترین نسخه، اساس کار قرار داده شده. مصحح صحت اسامی فارسی را از ترجمه اردو و انگلیسی آن به دست آورده است. این کتاب در سال 1359 ش به طبع رسیده است.

حق تکثیر: انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، 1359

یکی از سفرنامههای کمحجم مربوط به دوران صفویه، سفرنامه کاتف یکی از بازرگانان روس است که به ایران سفر کرده است. فدت آفاس یویچ کاتف
(Fedot Afanas Yevic Katof) شرح مشاهدات خود را در ایران در سالهای 1623 و 1624 میلادی به رشته تحریر درآورده است.

حق تکثیر: کتابخانه ملی ایران: 1356

مترجم: حسینعلی محفوظ، علاء الدین حجازی

کتاب صحیفة الرضا حاوی حدود دویست و بیست حدیث پیرامون مسایل دینی، اخلاقی، تاریخی، فضیلت و شخصیت اهل بیت ، ارزش علم ، آداب زندگی و بیان فواید برخی از میوهها و خوراکیها است.
نسخهای که آقای حجازی به ترجمه آن پرداخته، نسخه تصحیح شدهای از کتاب مذکور به روایت شیخ فضل بن حسن طبرسی رحمةاللهعلیه میباشد.
تنی چند از محدثین بزرگوار شیعه همت به نقل و تدوین احادیث منقول از حضرت علی بن موسی الرضا علیهالسّلام گماشتهاند. و مجموع آن احادیث را در کتابی به نام «صحیفة الرضا» منسوب به آن حضرت فراهم آوردهاند، که شرح آن در ترجمه مقدمه کتاب حاضر بیان شده است.

حق تکثیر: مشهد: ندای اسلام، 1364

نگارنده ابتدا نگاهی میافكند به زمینهها و بسترهایی كه با افكار عمومی ـ یكی از نشانههای مدنیت و دموكراسی ـ مرتبط بوده و به نحوی با آن در تعامل هستند. این زمینهها شامل مفاهیمی است چون ارتباطات، انواع آن، عناصر ارتباطات، فرآیند ارتباط، ارتباط یك سویه و دو سویه، اطلاعات و گسترهی آن، تبلیغات، و اقناع و روابط عمومی. در بخش دوم كتاب، مقولهی افكار عمومی به طور مستقل و از جهات مختلف بررسی شده است. در این بخش مباحثی چون پیشینه و اهمیت افكار عمومی، انواع افكار عمومی و مولفههای آن، سنجش افكار عمومی و شیوههای اقناع آمده است. از جمله ویژگیهای افكار عمومی در كتاب میتوان به تازگی آنها، طرح عمومی داشتن و این كه میتوانند به بحث و مناقشه گذاشته شوند یاد كرد. نیز منظور از اقناع یعنی ویژگیهایی كه ما را به متقاعد ساختن دیگران هدایت میكند و عدم آن به نفی تلاشهای ارتباطی میانجامد. از شیوههای اقناع نیز میتوان به صداقت، صراحت، مرغوبیت و حقانیت، ترتیب و تنظیم، و استفاده از ابزار مناسب اشاره كرد.

حق تکثیر: تu200dهu200dران : بu200dهu200dجu200dت u202b، ۱۳۸۴.u202c

مترجم: عباسقلی غفاری فرد، محمدباقر آرام

مجموعه حاضر شامل شانزده مقاله از «راجر سیوری » ، ایران شناس و صفویه پژوه برجسته معاصر انگلیسی است . این مقالات در چهار بخش موضوعی تدوین شده است . در بخش اول با عنوان «برآمدن قدرت صفویان » سه مقاله درج گردیده است : 1_ جنگ قدرت در ایران پس از مرگ تیمور، 2_ یک مبلغ صفوی در هرات در قرن پانزدهم (قاسم انوار)، 3_ تحکیم قدرت صفوی در ایران . بخش دوم حاوی چهار مقاله درباره نظام اداری صفویان با این عناوین است : 1_ مناصب اصلی دولت صفوی در خلال سلطنت شاه اسماعیل اول 1501 _ 1524 / 907 _ 930 ، 2 _ مناصب اصلی دولت صفوی در خلال سلطنت تهماسب اول 1524 _ 1576 / 930 _ 984 ، 3_ یادداشت هایی بر نحوه اداره ولایات در اوایل شاهنشاهی صفوی ، 4_ زندگانی یک منشی در دوره تهماسب اول 1524 _ 1576 م . در بخش سوم ، پنج مقاله با موضوع مشترک «دولت و طرز حکومت صفویان » آمده که از این قرارند : 1 _ ظهور دولت نوین ایران در دوره صفویه ، 2 _ دولت و طرز حکومت صفویان ، 3 _ گرایش های توتالیتری در دولت صفوی ، 4 _ افسانه شرلی ، 5 _ متن بسیار سنگین و سخت (ارزیابی تاریخ شاه عباس کبیر بر اساس نوشته اسکندر بینگ منشی ) . در بخش چهارم با موضوع «تنش های قومی و ایدئولوژیکی در دولت صفویان » چهار مقاله با این عناوین به طبع رسیده است : 1 _ منصب خلیفه الخلفا در عصر صفوی ، 2 _ پرده ای بسیار مهم از تاریخ صفویان ، 3 _ اهمیت سیاسی قتل میرزا سلمان وزیر ، 4 _ تعالیم و فنون قزلباش .